Test de personnalité du philosophe

Le test de personnalité des philosophes IDRlabs (IDR-PPT) a été développé par IDRlabs.

L'épreuve présente les philosophes suivants :

Nietzsche : Nietzsche était un philosophe allemand et un critique culturel. En ce qui concerne sa biographie, il exprimait du mépris et du dégoût pour le comportement de la plupart des gens et se moquait d'eux sans cesse. Nietzsche pense que toute philosophie est autobiographique et que nos prétendus "principes" sont en réalité influencés par notre intérêt personnel et nos expériences physiques et sensorielles. En outre, il a conseillé de ne pas vivre une vie trop prudente et ordonnée, ne risquant rien, car les résultats qui peuvent résulter de la prise de risques peuvent conduire à un épanouissement personnel. En outre, Nietzsche a affirmé que la vérité objective est impossible - il ne peut y avoir que des perspectives et des interprétations motivées par les intérêts et les expériences d'une personne. Pour Nietzsche, il est important que chaque individu trouve le sens de sa propre vie et vive en accord avec ce sens.

Kant : Grand scientifique etgrand philosophe, Kant visait à fusionner les écrits de Newton avec la philosophie de son époque. Pour Kant, l'esprit humain contient les facultés qui nous semblent tissées dans l'univers physique (telles que la quantité, la causalité, l'existence totale, etc.) Ces facultés interagissent avec la réalité telle qu'elle existe en elle-même, créant une synthèse qui nous apparaît comme "objectivement vraie" alors qu'elle n'est, en fait, vraie que selon la synthèse entre les catégories rationnelles de l'esprit humain et la "matière" brute de la réalité qui nous est inconnaissable dans sa forme non synthétisée. Kant était également un penseur remarquable dans le domaine de l'éthique, où il a développé l'approche de l'éthique basée sur les règles et a résumé son enseignement dans l'impératif catégorique : Une action ne peut être éthique que si elle peut être suivie comme un principe général par tous les membres de la société, dans toutes les situations similaires.

Platon : Platon a proposé que la seule vraie connaissance implique la pensée rationnelle, qui est finalement sublimée dans la connaissance intuitive et mystique du bien. Selon Platon, au terme de ce voyage se trouve une expérience d'illumination, où l'âme saisit d'un seul coup la source métaphysique de l'univers, dissipant toute ignorance et atteignant la sagesse immortelle. Comme l'âme est immortelle et qu'elle est née plusieurs fois avant sa vie actuelle, elle a déjà vu beaucoup de choses, tant dans ce monde que dans les mondes au-delà de celui-ci. D'autre part, Platon a affirmé que tout le monde n'est pas capable de gravir cette échelle de la connaissance jusqu'à la transcendance mystique. Ils ont des appétits qui les rendent plus aptes à être des ouvriers et des esclaves, tandis que ceux qui sont dominés par l'honneur et le courage sont plus aptes à être des soldats et des policiers.

Aristote : Aristote était, avant tout, motivé par le désir de savoir, une quête qu'il a accomplie en rassemblant des données sur tout, des animaux et des plantes aux constitutions politiques et aux pièces de théâtre. Avec un esprit d'ingénieur ou de scientifique, Aristote a rapidement vu les modèles dans les données, regroupant tout par points communs, propriétés et structure globale. Faisant preuve d'une rationalité non sentimentale, Aristote a également appliqué ces principes aux humains, les classant selon leur tempérament, leur sexe, leur race et diverses autres propriétés, avec une perspicacité pleine de bon sens qui a fait que ses observations ont été lues et célébrées à travers les âges. Quant au bonheur, Aristote pensait qu'il était plus facile à atteindre en faisant ce qui nous vient naturellement et en le faisant bien. En d'autres termes, il s'agit d'atteindre son but et de devenir un modèle d'excellence humaine.

Hume : Hume était sceptique à l'égard de la plupart des croyances - qu'elles soient religieuses ou issues de la pure rationalité sans données expérimentales pour les étayer. Par conséquent, les frictions avec les orthodoxies établies de son époque sont un thème constant dans sa vie. Comme les autres empiristes qui l'ont précédé, Hume croyait que le contenu de l'esprit provenait uniquement de l'expérience. Hume est connu pour le clivage entre l'être et l'être, également appelé la fourche de Hume : la proposition selon laquelle il n'est pas possible de dériver un "est" d'un "doit" (par exemple, nous ne pouvons pas passer de la proposition morale selon laquelle tout le monde doit être également intelligent à la proposition factuelle selon laquelle tout le monde est également intelligent). Hume a également proposé d'énormes défis à des concepts tels que la causalité et l'induction - des défis que certains considèrent comme n'ayant jamais été résolus à ce jour.

Épicure : Épicure conseillait à ses adeptes de vivre une vie simple. Par exemple, leur nourriture et leurs boissons se composaient principalement de pain et d'eau, le fromage étant une rare indulgence. Très mal compris par la postérité, Épicure conseillait en fait d'éviter les plaisirs intenses parce qu'ils étaient souvent suivis d'une douleur - soit par excès, soit par perte de l'accès à ces plaisirs. De même, Épicure estimait que les plaisirs plus forts et plus rares rendaient en même temps moins agréables les plaisirs communs et moins puissants, privant ainsi l'homme qui s'adonne aux plaisirs rares de la possibilité de jouir d'une vie simple et tranquille.

Diogène : Diogène a choisi de devenir SDF et s'est installé dans un grand bocal de stockage en terre cuite sur le trottoir. Il est resté dans la rue, où il a choqué les citoyens athéniens par des comportements apparemment fous et grossiers, étayés par des insultes et des paroles sages occasionnelles. On pourrait dire que Diogène a été le premier voyou de l'histoire, un véritable provocateur qui ne se souciait guère de son propre bien-être ou de sa sécurité physique, se moquant à la fois de Platon et du puissant conquérant et roi Alexandre dans une démonstration sans remords de leur vanité lorsqu'ils étaient vus à travers le prisme de sa philosophie et de sa vision de la vie, qui ne laissait rien à désirer. Diogène désapprouve en outre la religion conventionnelle et estime que les coutumes sociales sont des inventions humaines et que le fait d'y adhérer conduit à l'hypocrisie.

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