Teste de Personalidade do Filósofo
O teste de personalidade do filósofo mede com qual dos sete filósofos veneráveis você mais se parece.
Com qual filósofo você se parece? Para cada uma das perguntas a seguir, indique o quanto ela descreve você abaixo.
Questão 1 de 35
Eu provoco controvérsias simplesmente por causa dos argumentos.
Discordo | Concordo |
PRÓXIMO
O Teste de Personalidade de Filósofo (IDR-PPT) foi desenvolvido pela IDRlabs.
O teste apresenta os seguintes filósofos:
Nietzsche: Nietzsche foi um filósofo alemão e um crítico cultural. Em relação à sua biografia, ele expressou desprezo e repulsa pelo comportamento da maioria e zombou deles incessantemente. Nietzsche acreditava que toda filosofia é autobiográfica e que nossos chamados “princípios” são realmente influenciados por nosso interesse próprio e nossas experiências físicas e sensoriais. Além disso, ele aconselhou que não devemos levar uma vida excessivamente cautelosa e ordeira, sem arriscar nada, pois os resultados que podem resultar de arriscar podem levar ao crescimento pessoal. Além disso, Nietzsche argumentou que a verdade objetiva é impossível – só pode haver perspectivas e interpretações impulsionadas pelos interesses e experiências de uma pessoa. Para Nietzsche, era importante que cada indivíduo encontrasse o sentido de sua própria vida e vivesse de acordo com esse sentido.
Kant: Um grande cientista e um grande filósofo, Kant pretendia fundir os escritos de Newton com a filosofia de sua época. Para Kant, a mente humana contém as faculdades que nos parecem estar entrelaçadas no universo físico (como quantidade, causalidade, existência total, etc.). Essas faculdades interagem com a realidade como ela existe em si mesma, criando uma síntese que nos aparece como “objetivamente verdadeira” quando, de fato, só é verdadeira segundo a síntese entre as categorias racionais da mente humana e a “matéria” bruta da realidade que é incognoscível para nós em sua forma não sintetizada. Kant também foi um pensador notável no domínio da ética, onde desenvolveu a abordagem baseada em regras para a ética e resumiu seu ensinamento no imperativo categórico: Uma ação só pode ser ética se puder ser seguida como um princípio geral por todos os membros da sociedade, em todas as situações semelhantes.
Platão: Platão propôs que o único conhecimento verdadeiro envolve o pensamento racional, que é finalmente sublimado em conhecimento intuitivo e místico do bem. De acordo com Platão, no final desta jornada encontra-se uma experiência de iluminação, onde a alma apreende a fonte metafísica do universo de uma só vez, dissipando toda a ignorância e alcançando a sabedoria imortal. Como a alma é imortal e já nasceu muitas vezes antes de sua vida atual, ela já viu muitas coisas, tanto neste mundo quanto nos mundos além deste. Por outro lado, Platão postulou que nem todos são capazes de subir essa escada do conhecimento para a transcendência mística. Eles têm apetites que os tornam mais aptos para serem trabalhadores e escravos, enquanto aqueles que são dominados pela honra e coragem são mais aptos para serem soldados e policiais.
Aristóteles: Aristóteles foi, acima de tudo, motivado pelo desejo de saber, uma busca que ele realizou reunindo dados sobre tudo, desde animais e plantas até constituições políticas e peças de teatro. Com a mente de um engenheiro ou cientista, Aristóteles viu rapidamente os padrões nos dados, agrupando tudo por pontos em comum, propriedades e estrutura geral. Usando uma racionalidade não sentimental, Aristóteles também aplicou esses princípios aos humanos, classificando-os por temperamento, gênero, raça e várias outras propriedades com uma astúcia equilibrada que fez com que suas observações fossem lidas e celebradas ao longo dos tempos. Quanto à felicidade, Aristóteles acreditava que é melhor alcançá-la fazendo o que nos é natural e bem feito; em outras palavras, cumprir seu propósito e se tornar um modelo de excelência humana.
Hume: Hume era cético em relação à maioria das crenças – sejam elas religiosas ou derivadas da pura racionalidade sem dados experimentais para apoiá-las. Conseqüentemente, o atrito com as ortodoxias estabelecidas de seu tempo foi um tema constante em sua vida. Como os outros empiristas que o precederam, Hume acreditava que os conteúdos da mente vinham apenas da experiência. Hume é conhecido pela divisão é-deveria, também chamada de bifurcação de Hume: a proposição de que não é possível derivar um “é” de um “deve” (por exemplo, não podemos partir da proposição moral de que todos devem para ser igualmente inteligente para a proposição factual de que todos são igualmente inteligentes). Hume também propôs enormes desafios a conceitos como causalidade e indução – desafios que alguns consideram nunca terem sido resolvidos até hoje.
Epicuro: Epicuro aconselhou seus seguidores a viver uma vida simples. Por exemplo, sua comida e bebida consistiam principalmente em pão e água, com queijo como uma rara indulgência. Tendo sido muito mal interpretado pela posteridade, Epicuro na verdade aconselhou que prazeres intensos deveriam ser evitados porque eram frequentemente seguidos de dor - seja por excesso de indulgência ou por perder o acesso aos prazeres novamente. Da mesma forma, Epicuro sustentava que prazeres mais fortes e mais incomuns tornariam, ao mesmo tempo, prazeres comuns e menos potentes menos agradáveis, roubando assim ao homem que se entrega aos prazeres rarefeitos a oportunidade de desfrutar de uma vida simples e tranquila.
Diógenes: Diógenes optou por se tornar um sem-teto e se acomodou em uma grande jarra de barro na calçada. Ele permaneceu em sua residência na rua, onde chocou os cidadãos atenienses por meio de comportamentos aparentemente loucos e grosseiros, apoiados por insultos e ocasionais ditados sábios. Pode-se dizer que Diógenes foi o primeiro punk da história, um verdadeiro provocador que pouco se importava com seu próprio bem-estar ou segurança física, zombando tanto do nobre Platão quanto do poderoso conquistador e rei Alexandre em uma demonstração implacável de como eles pareciam vaidosos quando vistos através as lentes de sua filosofia e visão de vida chocantes e sem barreiras. Além disso, Diógenes desaprovava a religião convencional e acreditava que os costumes sociais são invenções humanas e que aderir a eles leva à hipocrisia.
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